- · 《长江丛刊》栏目设置[05/29]
- · 《长江丛刊》收稿方向[05/29]
- · 《长江丛刊》投稿方式[05/29]
- · 《长江丛刊》征稿要求[05/29]
- · 《长江丛刊》刊物宗旨[05/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
听长江讲坛专家话屈原 省图读者用这样的方式打
作者:网站采编关键词:
摘要：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上惟此一人。6月12日，端午小长假首日，长江讲坛邀请到三峡大学教授彭红卫为广大听
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上惟此一人。6月12日，端午小长假首日，长江讲坛邀请到三峡大学教授彭红卫为广大听友分享《道于路：屈原的追寻及文化意义》。
讲座中，彭红卫以“夸父逐日”的神话原型为引，阐释追寻是人对某一神圣目标或崇高价值的追求与探索。讲座主要介绍了屈原的正道直行（道）、屈原的上下求索（路）和屈原追寻的文化意义三个方面。
《史记·屈原列传》中提到屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣”为楚国左徒重臣，他力图变法图强，推行其美政，使楚国得以强大。彭红卫介绍，屈原之道源自楚国，染乎孔孟，得于老庄，美政是王道仁政的楚国模式，是楚国自尊自信的历史遗产。如《离骚》中说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等诗句都体现了“民”在他心中的地位。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，王室宗亲的贵族出身、独特的人生际遇、高寒的理想、奇异的个性气质使得屈原与“士”阶层的文化群体有种种不同。谈到屈原追寻的文化意义，彭红卫说，在一个实用主义甚嚣尘上的时代，民族浪漫主义的涵养是可行的策略，可能成为文化创新的支点。端午节对屈原的全民追怀，本质上是对诗意生活的追寻。
彭红卫现场机智幽默的语言、可谓妙语频传，赢得台下听众阵阵掌声。为了便利假期外出的读者聆听讲座，本期讲座同步开放多个直播平台，2200余名读者在线观看。讲座结束后，长江讲坛还为现场听友准备了节日福利，彭红卫抽取2名幸运听众赠送长江讲坛限量版定制U盘，现场气氛热烈。
节假日来省图听讲座已经成为越来越多人节日休闲的首选。每周都会准时来聆听讲座的蒋女士说，屈原是真善美的崇高典范，楚辞和屈原的文化人格重新唤醒了我沉睡已久的理想主义激情。还有听友在微信群里写道，趁着这个节日正好端坐，静思几日，搽拭掉俗世尘埃，激发心中的诗意和浪漫，做个真实的人，做个廉贞的人。
（通讯员 谢宁 记者 邓吉）
文章来源：《长江丛刊》 网址: http://www.cjckzzs.cn/zonghexinwen/2021/0613/1320.html